وصديق قوّى يدي بنوال * وأراه من بعد حاول وهني كان مثل البستان آخذ منه * صار مثل الحمّام يأخذ منّي « 1 » / انتهى ما أوردته في هذا الباب من عكس الألفاظ والمعاني . وبيت الشيخ صفيّ الدين « 2 » الحليّ في بديعيّته [ شاهد ] « 3 » في هذا الباب [ على ] « 4 » عكس الألفاظ ، وهو قوله عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 5 » : أبدى العجائب ، فالأعمى بنفثته * غدا بصيرا وفي الحرب البصير عمي « 6 » الشيخ صفيّ الدين « 7 » أتى ، في هذا البيت « 8 » ، بالغرض من نظم النوع المذكور ، ولكن لم يخل بيته من بعض عقادة ، هذا مع عدم تكلّفه بتسمية النوع على « 9 » الشرط المقرّر . وبيت العميان : فاتبع رجال السّرى في البيد وأسر له * سرى الرجال ذوي الألباب والهمم « 10 » بيت العميان لم يخلص من العكس [ هنا ] « 11 » ، إذ ليس فيه نكتة تلمّ له مع البديع شملا « 12 » ، وليس فيه غير « رجال السّرى » و « سرى الرجال » . وبيت الشيخ عزّ الدين « 13 » الموصليّ في بديعيّته « 14 » : خير المقال « 15 » مقال الخير فاصغ ودع * عكس الصواب مع التبديل تستقم « 16 »

--> ( 1 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه . ( 2 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 3 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 4 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 5 ) بعدها في ب : « وشرّف وكرّم وعظّم » . ( 6 ) البيت في ديوانه ص 692 ؛ وفي شرح الكافية البديعيّة ص 145 ؛ ونفحات الأزهار ص 73 . . ( 7 ) في ب : « الحليّ » مكان « صفي الدين » . . ( 8 ) في ب ، ط : « الباب » . ( 9 ) في د : « في » . ( 10 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 102 . ( 11 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 12 ) « شملا » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 13 ) « الشيخ عزّ الدين » سقطت من ب . ( 14 ) « في بديعيّته » سقطت من ب . ( 15 ) في ب : « المقا » . ( 16 ) البيت في نفحات الأزهار ص 73 .